Yoga et marche sur les braises WE 18/19 mai 2013

YOGA et MARCHE SUR LES BRAISES
Stage résidentiel du 18 et 19 Mai 2013

Enseignants :Silvia Schmitt en ChakrasanaPatrick Murer
Silvia Schmitt (Yoga)

Patrick Murer (Yoga Nidra)

Coen Reith (chaman)

Coen Reith, chaman

Coen Reith, chaman

Prix : 120€ enseignement et hébergement

            10€ inscription à l’association de Coen

Lieu :

5, rue de Drumontessen_hinter_dem_haus_06

8540 Bussang (Lorraine)                                                                             

(à 46 km de Mulhouse et 160km de Strasbourg et de Besançon)       

 

Renseignements: 06 83 20 54 43/ 06 34 98 67 25

silvia@natha-yoga-alsace.com / www.natha-yoga-alsace.com / www.natha-yoga.eu

P1030119

Le lieu de stage se trouve dans le massif Vosgien, loin du bruit et de la pollution. Une propriété de 8,5ha comportant outre des bâtiments, ruisseaux, rivière, prés, bassins, forêt … un endroit idéale pour une retraite et des pratiques insolites. Coen a mis en place une hutte de sudation, une place pour la marche sur les braises etc. etc.

 

Les animateurs du week-end sont expérimentés dans leur art. Silvia et Patrick des professeurs de Yoga diplômés, Coen Reith un Yogi et Shaman qui fait couramment marcher les gens sur les braises sans incident à ce jour. Confiance !

 

Déroulement :

Samedi :

env. 13.30 arrivée et prise de possession de la chambre

14.00 – 17.00h   enseignement de Yoga selon la tradition des Natha (Silvia)

17.00 – 18.00h  Yoga Nidra (Patrick)

18.30   Repas (végétarien)

20.00   Hutte de sudation (Patrick)

 

Dimanche

08.00 petit déjeuner

09.00 – 12.00h préparation pour la marche sur le feu (Coen)

12.15 Repas de midi (végétarien)

14.00 suite préparation et marche sur le feu (Coen)

env. 18h fin

 

 

Pourquoi marcher sur les braises ?feu

Une pratique d’initiés … ou pour les fous?!

C’est une belle occasion de dépassement de soi, d’aller au-delà des limites physiques. Comprendre que nous sommes plus qu’un corps matériel, qu’il y a encore d’autres lois que les lois physiques.

Ce qui bloque, sont nos peurs, les croyances qui nous limitent ! Surmonter cette peur est une grande victoire et aura des répercussions sur notre vie au quotidien. 

Tout le monde peut le faire, à condition d’être bien préparé, bien guidé – Coen Reith, un chaman expérimenté nous guidera pas par pas.

 

Cette marche sur le feu sera précédée par un après-midi de Yoga accessible aussi aux débutants et une hutte de sudation samedi soir.

Tout le monde y trouvera son compte, même si on ne marchera peut-être pas sur les braises. Chacun est libre de ses actes.

Il est possible pour quelques personnes de participer aux 4 heures de Yoga le Samedi après-midi au tarif de 30€.

Globalement sela sera un grand week-end de purification de nos structures psychiques en toute convivialité, une belle occasion de surmonter nos peurs de comprendre qui nous sommes réellement!

C’est une occasion rare, les places sont limitées. Ne tardez pas à vous inscrire.

 

 

Talon d’inscription à retourner à Silvia Schmitt, 5, rue Marin Astruc 68530 Buhl – Tél. 06 83 20 54 43

Nom et prénom : ……………………………………………………………………………………………………………………………..

Adresse :………………………………………………………………………………………………………………..

Tél. : …………………………………………………………..portable…………………………………………………….

e-mail : ……………………………………………………..

Je pratique le Yoga                  non                  oui     depuis …………… an(s)         

Je m’inscris par la présente  pour le week-end de Yoga/hutte de sudation/marche sur les braises du 18/19 Mai 2013 – coût total 120€ hébergement compris + 10€ inscription à l’association.
Je valide mon inscription par un chèque d’arrhes de 50€ à l’ordre de Silvia Schmitt. Le chèque ne sera encaissé que mi-mai 2013.

Je m’inscris au 4h de Yoga uniquement au prix de 30€ – arrhes 10€

Je participe à cet événement sous ma propre responsabilité et ne pourra avoir recours pour quoi que ce soit contre l’organisatrice ou le chaman.

………………………………., le ……………………………….

 

Signature :

CHAKRA ET NADI selon la tradition des Natha Yogi

Les Chakra et les nadi principaux

Dans le Natha Yoga on travaille uniquement avec les 3 Nadis principaux qui prennent leur départ à la base du tronc. On dit qu’en travaillant sur ces 3 nadi, on touche tous les autres.

Un Nadi est un canal subtil véhiculant de l’énergie. On pourrait le comparer au système nerveux, sa contre-partie subtile.

Ida Nadi :
véhicule l’énergie féminine
la lune –
froid
mantra germe (bija) : Yam

Pingala Nadi :
véhicule l’énergie masculine
le soleil +
chaud
mantra germe (bija) : Ram

Shushumna Nadi : aussi appelé la voie royale. C’est par la Shushumna que la Kundalini (énergie latente de la base) va monter un jour.
de nature feu +
mantra germe (bija) : OM

Les Chakra 

Les chakras, centres d’énergie du corps pranique ou du corps d’énergie sont un monde imaginaire, tout en étant réel. Mais en disséquant le corps physique, on ne trouvera rien.

Notre être individuel est fait de plusieurs couches, dont la partie physique est la plus dense. Ce qui anime le corps physique, est le corps énergétique ou corps pranique (Pranamaya Kosha). Les Chakras, roues d’énergie et les nadi (canaux subtils associés au système nerveux) font partie de ce corps énergétique. Les sept chakras principaux sont sur l’axe, dont 5 dans le tronc. Ces cinq chakras du tronc correspondent aux 5 éléments : terre, eau, feu, air, éther ou espace.

Les CHAKRA du bas vers le haut

7 Sahasrara

À la fontanelle
mille pétales (l’infini)
contient le tout en potentialité
Lieu de rencontre avec le monde divin

 

6 Ajna Chakra

Derrière le front à l’intérieur de la tête
2 pétales
la pleine lune
centre du mental
contient tous les éléments grossiers et subtiles
Bija Mantra : OM

 

5 Vishuddhi

En face du creux de la gorge
16 pétales
élément espace ou l’éther
le cercle ou la sphère
Organe d’action : la bouche, les cordes vocales
Organe de sens : l’ouille, le son
Bija Mantra : Ham

      

4 Anahata Chakra

Dans la colonne entre les omoplates
12 pétales
élément air
deux triangles enlacés (étoile de david)
Organe d’action : le sexe
Organe de sens : la peau, le toucher
Bija Mantra : Yam

 

3 Manipura

Dans la colonne à la hauteur du nombril
10 pétales
élément feu
le triangle rouge pointe en bas
Organe d’action : l’anus
organe de sens : les yeux, la vue
Bija Mantra : Ram

 

2 Svadhisthana

Situé dans le sacrum
6 pétales
élement eau
la demie-lune
Organe d’action : les mains
Organe de connaissance : la langue, le goût
Bija Mantra : Vam

 

1 Muladhara

Situé dans le coccyx
4 pétales
élément terre
quarré jaune
Organes d’action : pieds et jambes
Organe de connaissance : le nez, l’odorat
Bija Mantra : Lam

 

Anâhata Chakra selon l’enseignement des Natha

Anâhata Chakra

selon l’enseignement des Natha

auteur : Silvia Schmitt

 

Anahata : le son non frappé
C’est dans ce centre que le mystique peut entendre un son continu.

Qu’est-ce qu’un Chakra?

Les chakras, centres d’énergie du corps pranique ou du corps d’énergie sont un monde imaginaire, tout en étant réel. Mais en disséquant le corps physique, on ne trouvera rien.

Notre être individuel est fait de plusieurs couches, dont la partie physique est la plus dense. Ce qui anime le corps physique, est le corps énergétique ou corps pranique (Pranamaya Kosha). Les Chakras, roues d’énergie et les nadi (canaux subtils associés au système nerveux) font partie de ce corps énergétique. Les sept chakras principaux sont sur l’axe, dont 5 dans le tronc. Ces cinq chakras du tronc correspondent aux 5 éléments : terre, eau, feu, air, éther ou espace.

Les chakras sont représentés par un lotus avec un certain nombre de pétales ou une roue avec un certain nombre de rayons. Au centre de chaque chakra on trouvera une forme géométrique, un bija mantra (mantra monosyllabique). Y sont également représentées des divinités (énergies) et un animal. Toutes ces énergies régissent le chakra en question. Les images sont des indices du fonctionnement du chakra concerné. Autour du centre il y a les pétales, chaque pétale contenant une lettre sanskrite, toutes les lettres sur les forment globalement l’alphabet sanskrite.

Ce qui est moins connu, c’est qu’il y a sur chaque pétale une qualité (en Inde les défauts rentrent dans les qualités.) On peut faire évoluer un chakra en faisant des Nyasa (massages énergétiques) sur les pétales.

Anahata Chakra est situé dans la colonne vertébrale entre les omoplates à la hauteur du coeur. Il correspond à l’élément air qui est très vite en mouvement, rapide à se déplacer. Ce centre se déséquilibre très facilement, peurs et émotions semblent être incontrôlables. Ceci est aussi représenté par l’antilope, un animal rapide et peureux. Par des pratiques de Yoga adéquates, on peut se libérer de ce fardeau et faire évoluer le bon côté : l’amour inconditionnelle, la compassion.

C’est dans ce chakra du coeur, que les deux courants d’énergie s’équilibrent, l’énergie ascendante, la Shakti, et l’énergie descendante, Shiva, ou encore que l’individuel peut se fusionner avec le cosmique. Ceci est représenté par les deux triangles – pointe vers le haut/pointe vers le bas – qui s’emboitent et forment l’étoile de David.

Nous trouvons dans chaque chakra non seulement un élément correspondant, mais aussi les choses suivantes associées : un sens, un organe d’action, un organe de connaissance, un plexus, une glande, une planète, un Vayu (courant pranique), un son, un animal, un signe du zodiaque. Il y a les organes qui dépendent du bon (ou mauvais) fonctionnement du chakra.

En pratique cela veut dire que le toucher et le sexe influent sur Anahata Chakra. Les amoureux ont envie de se toucher, de faire l’amour. Il y a un nadi (canal subtil) entre le coeur et le sexe.

Dans Anahata on trouve :

Tattva (élément): Air
Sens: toucher
Organe de connaissance: peau
Organe d’actions: sexe
Prânavayu: Prâna, le souffle ascendant, correspondant à l’inspire
Dhâtu: (élément fondamental du corps) système sanguin.
Guna (qualités de tout ce qui est créé): sattva/rajas. (Sattva, si évolué, Rajas, si en difficulté Omkâra (le mantra OM) associé aux trois guna.
Couleurs: or flamboyant au centre. Les pétales de gris à bleu.
Forme géométrique: hexagone qui est le mandala de Vayu (air), et le cercle
Mantra Bîja (mantra germe): Yam.
Nombre de pétales: 12.

 

Anahata est un centre qui contient un des trois linga (genre oeuf dressé), le Bana Linga, le linga d’or. Voilà ce qu’en dit un texte traditionnel :
« 
Linga: bâna (flèche) linga le plus brillant de tous, le plus lumineux. Ce Linga resplendissant est le bloc d’or lui-même Hiranyagharba (l’embryon d’or). A son sommet se trouve un petit orifice surmonté d’une demi-lune. Sous la forme d’un croissant et d’un point (ardha chandra bindu). Cet orifice supporte la shakti Laksmî appelée aussi Trikona shakti. Shiva, le dieu du Linga, est animé d’un ardent désir sexuel. C’est là le point de départ de toutes les méditations sur les énergies sexuelles. Le point le plus important pour la sublimation. La concentration sur ce Linga accorde tous les souhaits.
Le linga est le siège des énergies qui président aux qualités suivantes: le succès ou la prospérité. L’expérience du bonheur ou la capacité à voir le délicieux. La destinée heureuse. C’est le centre de la béatitude. Il gère l’espérance, l’anxiété, le doute, le remord, la trépidation, l’excitation. C’est le siège de la conscience éveillé qui se contracte, se rétracte durant le sommeil. »

 

Pouvoirs: Dans l’esprit du Yogi naît un savoir sans égal.


Shakti: Buvaneshvarî. Kâkinî qui symbolise l’amour profond des deux aspects de la manifestation: sur le plan cosmique (Esprit/Énergie), sur le plan humain l’union de l’homme et de la femme.
Kâlî dont le vin et l’amour apaise le coeur. Quel est ce vin? Quel est cet amour? L’ivresse de la conscience (Shiva) et l’amour de l’amour.
Granthi noeux psychique): Vishnou Granthi. Noeud des notions de l’individualité et de la possession

 

Anahata Chakra est aussi le lieu de souhaits, le lieu du passage de la veille vers le sommeil.
Plexus: cardiaque.
Glande: thymus
Planète: soleil
Signe zodiacal: Lion


Présence: « l’âme » incarnée, identique à une flamme immobile dans un espace sans le moindre souffle de vent, comme la flamme effilée d’une lampe, symbole de la flamme de vie dans chaque être humain.


Fonction: Ce centre transforme les désirs grossiers des deux centres du bas. C’est grâce au coeur que les désirs purement sexuels créés par Swâdisthana peuvent être transcendés. Le feu de l’orgueil et l’appel du ventre peuvent également être purifiés dans ce centre. Grâce à cela peut naître la capacité d’aimer, celle de l’amour sans égoïsme. Pourra naître ensuite l’amour le plus pur.


Fonctions dans le corps physique: Le vent est le moteur de toutes les fonctions organiques et aussi le vecteur des activités psychiques. Ce centre gère la production et la distribution de l’énergie mentale, l’adapte à sa fonction physique et nerveuse. Il gère, tout ce qui est mouvement dans l’activité physique.


Qualités: Ce centre est celui de l’ego, des sentiments égoïstes, de la personnalité, mais aussi celui du celui de l’intuition la plus lumineuse, la plus sattvique.

 

Les 12 vritti des pétales:

  1. espoir
  2. anxiété, soucis
  3. endurance, effort, résistance
  4. attachement
  5. arrogance
  6. langueur, paresse
  7. ego
  8. discrimination
  9. convoitise
  10. hypocrisie
  11. le doute
  12. culpabilité

 

Le Natha Yoga

Christian Tikhomiroff

Le Natha Yoga s’occupe du corps et de l’esprit et de tout ce qui fait le trait-d’union entre les deux:

le souffle et l’énergie. On va donc trouver des techniques pour ces 4 composantes:

corps, souffle, énergie, esprit.

Le Natha Yoga part du principe, qu’il ne peut y avoir d’harmonie, si l’une de ces composantes dysfonctionne.

On va donc trouver au premier niveau du Natha Yoga 7 types de techniques:

1. Les postures:

Des postures d’intensité, d’immobilité, d’endurance, des postures que l’on garde peu de temps, d’autres plus longtemps.
Ces postures agissent sur le corps, sur la concentration, l’énergie, sur la gestion de la respiration et de la pensée. La particularité du Natha Yoga est de proposer en même temps un entrainement conjoint du corps, de la respiration, de l’énergie et de la pensée.

On trouve dans la série des postures de longues pratiques d’immobilité comme des enchaînements très rapides, ex. Surya Namaskar, les salutations au soleil.
Le Natha Yoga embrasse toutes les possibilités du corps de la posture d’immobilité à un enchaînement très dynamique.

2. Les Mudras, les Bandhas, les Dristis

Mudras : gestes particuliers
Bandhas : des contractions de certaines parties du corps
Dristis : fixations oculaires

L’ensemble concerne certains points sensibles du corps et de l’énergie: orteils, mains, yeux, langue etc.

3. Le Pranayama
C’est la gestion de la respiration et sa relation à l’énergie

4. Mantra et Yantra

Mantra son
Yantra figure géométrique

Ils servent de support pour l’unification de l’énergie et de la pensée.
Le mantra est un son, le yantra une figure géométrique dont fait partie par exemple la structure énergétique: les chakra et les nadi

5. La Concentration
C’est l’entraînement en relation avec le contrôle des pensées sous toutes leurs formes ainsi que de l’agitation liée au monde extérieur.

6. La méditation
C’est la recherche d’un état libre de tourment et d’implication dans la dualité et l’agitation du monde extérieur.

7. Le Yoga Nidra
L’entraînement visant à installer un état de conscience intermittent dans le sommeil et dans les rêves.

Les 7 niveaux sont des techniques qui font partie d’une seule et même chose, le Natha Yoga. Cette liste n’est pas limitative, elle n’est que la base de ce que c’est, ce Natha Yoga.

Nous pourrions également parler du niveau thérapeutique du Natha Yoga qui a pour objet constant l’acquisition et le maintient d’une bonne santé.

L’originalité de ce Yoga tient à ce que l’ensemble de ces techniques est abordé conjointement, de façon égale. On fait autant de postures que de méditations, que de respirations que de relaxations.
Il n’y a pas de hiérarchie. Chacune de ces 7 parties étant inextricablement liée entre elles.

Les objectifs du Natha Yoga avec ces 7 techniques sont simples:

  1. installer une bonne santé et longévité
  2. harmoniser et stimuler les énergies
  3. maîtriser les pensées pour mieux se connaître

Ces objectifs peuvent un jour déboucher sur une véritable recherche spirituelle personnelle. A ce moment-là, la finalité deviendra tout autre, mais il est difficile d’en parler ici.

Une autre originalité de ce Yoga est la multiplicité des techniques qui doit permettre à chacun de trouver ce qui est savoureux et efficace pour lui-même.

Faire du Natha Yoga revient donc à faire des postures avec des respirations spécifiques, des visualisations dans la structure énergétique, des mantras. Mais c’est aussi faire des respirations à part, des concentrations, de la méditation ainsi qu’un travail sur le sommeil et le rêve.

Chacun a son niveau y arrive facilement. Chacun, à son niveau, trouve de multiples bénéfices tant que pour le corps que la détente, la respiration, l’énergie, pour la concentration que la maîtrise des pensées, la connaissance de soi.

Dans un monde de plus en plus matériel, nous pouvons réaliser qu’il y a en nous-mêmes une autre réalité, celle de l’esprit – et que ces 2 réalités, matière et esprit, ne sont pas antagonistes, mais complémentaires, gage d’harmonie et de liberté, si on sait les équilibrer l’une par rapport à l’autre. Le bonheur, une saveur éphémère qui remplit l’instant présent qui est finalement notre seul espace d’éternité.

La préparation du corps, du souffle et de l’énergie tien évidemment une place centrale dans ce Yoga. On doit assouplir, fortifier, tonifier le corps, mais on doit également apprendre à s’asseoir, à connaître certains gestes au niveau des mains qui permettent une meilleure circulation de l’énergie et un meilleur apaisement de la pensée.

Le Natha Yoga est une des formes les plus anciennes du Yoga qui existent. Il remonte à des millénaires avant J.C. Il s’adresse à ce qu’il y a d’immuable dans l’être humain, indépendant des époques et des modes, à savoir l’unité et la harmonie entre le corps, la respiration, l’énergie et la pensée.

Il y a un fond solide, stable qui traverse les siècles et les millénaires, tout en adaptant sa forme aux époques, aux mutations sociales et technologiques dans lesquels sont pris les humains.
C’est ce qui lui donne sa force, son efficacité et son actualité !